我(wǒ)(wǒ)的敦煌夢

如果說一(yī)生(shēng)總要去(qù)個地方，那便是敦煌吧。

初次了解敦煌，是在餘秋雨先生(shēng)的兩篇散文《道士塔》和《莫高窟》裏。《道士塔》裏，作者用憂傷、悲憤的口吻記述了曾經的敦煌看守人王圓箓是如何以他自身的無知(zhī)毀壞洞窟壁畫，又(yòu)是怎樣以唯利是圖的方式出賣敦煌文物(wù)。作者在這篇文章中(zhōng)這樣寫道:“莫高窟的驚人蘊藏，使王圓箓這個守護者與守護對象之間産生(shēng)了文化等級上的巨大(dà)的落差。這個落差就是黑洞。”“一(yī)位年輕詩人寫道，斯坦因看到的，是凄豔的晚霞。那裏，一(yī)個古老民族的傷口在流血。”這篇文章除了讓我(wǒ)(wǒ)們進一(yī)步了解有關敦煌的一(yī)些知(zhī)識，也讓我(wǒ)(wǒ)們深深地感受到,對文化無知(zhī)的可怕和文物(wù)流失的可惜以及作者面對現實的萬般無奈之情。《莫高窟》裏，作者着筆于莫高窟的興起、莫高窟在朝代中(zhōng)的繁盛原因、洞中(zhōng)壁畫和雕塑在時代中(zhōng)的演進及衰落。我(wǒ)(wǒ)喜歡這篇文章的第三部分(fēn)，他細膩的刻畫了壁畫在每個朝代的特征，凸現了藝術因絲綢之路的兼收并蓄和開(kāi)放(fàng)包容，再次證明了文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，千年的敦煌自有她的奇特之美。

更多的了解敦煌，緣于《樊錦詩文集》，她的文集記錄了關于敦煌文物(wù)的保護,關于敦煌旅遊的開(kāi)發和突破對敦煌管理工(gōng)作的瓶頸等。讀她的文集，仿佛是在和現代的敦煌對話(huà)，你可以看到敦煌的點點滴滴，你可以知(zhī)道國家對于敦煌的重視，人們對于敦煌的喜愛，敦煌文化被賦予現代化。此刻，敦煌已不再是那滿身瘡口的敦煌，飛天之舞已不再是壁畫上的灼灼其華，而是現實中(zhōng)的妩媚之姿，敦煌文化已成爲新時代文化不可或缺的一(yī)部分(fēn)，她是新時代中(zhōng)華文化百花齊放(fàng)的一(yī)員(yuán)。

我(wǒ)(wǒ)對敦煌的喜愛之情，大(dà)概是想在那累累傷痕中(zhōng)尋找那昔日的繁華；是想一(yī)探那千年古洞的神奇之貌；是想親手觸摸一(yī)下(xià)那“流血的傷口”吧！

那天晚上我(wǒ)(wǒ)做了一(yī)個夢，夢見自己就是莫高窟洞穴裏那個手繪壁畫的畫者，我(wǒ)(wǒ)手握畫筆一(yī)點一(yī)點的描繪心中(zhōng)的彩圖，似用時間之筆雕琢時代之痕，歲月的浪潮在我(wǒ)(wǒ)筆下(xià)熠熠生(shēng)輝，仿佛那駝鈴聲聲正在耳邊交響，那繁盛之象正在眼前鋪展，我(wǒ)(wǒ)着眼于自己的畫作，驚歎自己的畫技，這時，突然聽(tīng)見有人叫我(wǒ)(wǒ)，回過頭一(yī)看，一(yī)位手握經書(shū)的僧者款款的向我(wǒ)(wǒ)走來，他步履輕盈，笑意滿滿，我(wǒ)(wǒ)定睛一(yī)看，這不是我(wǒ)(wǒ)嗎(ma)？在我(wǒ)(wǒ)恍惚之間，我(wǒ)(wǒ)從夢中(zhōng)驚醒。試問是現在的我(wǒ)(wǒ)穿越了千年還是千年前的我(wǒ)(wǒ)來到了現在？我(wǒ)(wǒ)從床上坐起，信步走到陽台，看到外(wài)面的燈光閃爍，我(wǒ)(wǒ)告訴自己總該去(qù)趟敦煌吧！